Jangseung
In dit artikel gaan we in op het onderwerp Jangseung, een onderwerp dat interesse en debat heeft gegenereerd in de hedendaagse samenleving. Jangseung is het voorwerp geweest van studie, reflectie en controverse, en de impact ervan is op verschillende gebieden voelbaar geweest, van het persoonlijke tot het mondiale niveau. In dit artikel zullen we de verschillende aspecten onderzoeken die verband houden met Jangseung, van de oorsprong en evolutie tot de relevantie ervan in de wereld van vandaag. We zullen ook de verschillende meningen en standpunten analyseren die rond Jangseung bestaan, evenals de implicaties die dit heeft op het leven van mensen en de samenleving in het algemeen. Via een interdisciplinaire benadering probeert dit artikel een alomvattende en diepgaande visie op Jangseung te bieden, met als doel bij te dragen aan het begrip en de reflectie over dit onderwerp dat vandaag de dag zo relevant is.
| Jangseung | ||
|---|---|---|
| ||
| Hangul | 장승 | |
| Hanja | 長承 of 長丞 | |
| Herziene Romanisatie | Jangseung | |
| McCune-Reischauer | Changsŭng | |
Een jangseung of dorpsbeschermer is een Koreaanse totempaal gemaakt van hout die meestal bij de entree van het dorp geplaatst werd. De jangseung, ook Beopsu (법수) of Beoksu (벅수) genoemd, waren bedoeld om demonen af te weren. De beoksu of beopsu stelden een boksa (복사/卜師) voor, een mannelijke sjamaan.
De jangseung maken deel uit van de Koreaanse volksreligie waarbij sjamanisme een belangrijke rol speelt. De riten (gut genaamd) rondom de jangseung verschillen van regio tot regio. Zo zijn er gut waarbij een mannelijke en vrouwelijke jangseung op seollal (Koreaans Nieuwjaar) met elkaar getrouwd werden en zelfs aan elkaar gebonden als symbool voor het hebben van seks van de twee pasgehuwden.
Op het eiland Jeju werden de jangseung gemaakt van basalt en staan ze bekend als dol hareubang, wat 'stenen grootvader' betekent.
