De afgelopen decennia is Hubertus van Luik het onderwerp geweest van toenemende belangstelling van onderzoekers, academici en professionals uit verschillende vakgebieden. De impact van var1 op de moderne samenleving valt niet te ontkennen; de implicaties ervan variëren van de economische tot de culturele sfeer, inclusief de gebieden van gezondheid en technologie. In dit artikel zullen we de verschillende facetten van Hubertus van Luik onderzoeken en de invloed ervan op verschillende aspecten van ons dagelijks leven analyseren. Van zijn rol bij de vorming van identiteiten tot zijn deelname aan de ontwikkeling van bedrijfsstrategieën is Hubertus van Luik een relevant onderwerp geworden dat het verdient om vanuit meerdere perspectieven te worden onderzocht. Door de analyse van Hubertus van Luik proberen we licht te werpen op de implicaties ervan en de complexiteit ervan te ontrafelen, om zo de rol ervan in de hedendaagse wereld beter te begrijpen.
Sint-Hubertus | ||||
---|---|---|---|---|
![]() | ||||
Beeld uit 1689 van Sint-Hubertus met hert door
de Luikse beeldhouwer Jean Del Cour in de Sint-Jacobskerk te Luik | ||||
Geboren | 655 te Voerstreek of Toulouse[1] | |||
Gestorven | 30 mei 727 te 's Gravenvoeren (of Tervuren) | |||
Verering | Rooms-Katholieke Kerk en Oosters-Orthodoxe Kerk | |||
Heiligverklaring | 744[1] door reliekenverheffing | |||
Naamdag | 3 november | |||
Beschermheilige voor | de jacht | |||
Lijst van christelijke heiligen | ||||
|
De heilige Hubertus van Luik, soms Huibrecht (655-727), was volgens de traditie de laatste bisschop van Maastricht en de eerste van Luik.
Over het leven van Hubertus bestaan zeven min of meer eigentijdse hagiografieën.[bron?] Hieruit heeft zich in de loop der eeuwen de legende van Sint-Hubertus gevormd.[1] In de iconografie is de legende van Sint-Hubertus nauw verweven met die van Sint-Eustachius.
Hubertus was een zoon van Bertrand, broer van Boggis, de hertog van Aquitanië en leidde een werelds leven. Hij ging naar het Neustrische hof van Theuderic III in Parijs, maar ging net als veel edelen, vanwege hofmeier Ebroin, naar het Austrasische hof in Metz. Daar werd hij hartelijk door hofmeier Pepijn van Herstal ontvangen en kreeg ook hier een hoge functie. Na de dood van zijn vrouw Floribanne, bij de geboorte van hun zoon Floribertus, trok hij zich terug in de Ardennen, waar hij zich aan het jagen overgaf. Op Goede Vrijdag van het jaar 683 ging hij op jacht, hoewel dat een zeer oneerbiedige activiteit was op die dag. Hubertus bespeurde een groot hert, en joeg erachteraan met zijn honden. Toen hij het hert bijna te pakken had en het dier zich naar hem toekeerde wilde hij het neerschieten. Op dat moment verscheen er een lichtend kruis tussen het gewei. Een stem zei hem naar Lambertus van Maastricht te gaan. Sint Hubertus staat nu bekend als patroonheilige van de jacht. Deze legende werd pas vanaf de 15e eeuw met het leven van Hubertus verbonden.
Hubertus ging in de leer bij de heilige Lambertus van Maastricht, op dat moment de bisschop van die stad. Hubertus' broer Odo de Grote werd Floribertus' voogd. Tijdens Hubertus' afwezigheid, hij was op pelgrimage naar Rome om paus Sergius I te ontmoeten, werd Lambertus door volgelingen van Pepijn vermoord. Hubertus volgde Lambertus op. Maastricht en Tongeren waren in die tijd onveilig, daarom verplaatste hij zowel de bisschoppelijke zetel als het gebeente van de heilige Lambertus naar Luik (rond 718).[2] Boven het graf van Lambertus werd de Sint-Lambertuskathedraal opgericht, die in 1794 werd verwoest. Hubertus verkondigde het geloof in Brabant en de Ardennen, vandaar dat in het zuiden van Nederland en in heel België veel kerken naar hem zijn vernoemd. In sommige streken lijkt het soms wel alsof er maar twee heiligen zijn: Hubertus en Lambertus.
Nadat Hubertus in 727 overleed, volgde zijn zoon Floribertus hem op (in die tijd konden gehuwden nog geestelijke worden, al scheidden ze in dat geval wel vaak van tafel en bed: de vrouw werd meestal kloosterlinge).
In de vita van Sint-Hubertus wordt zijn overlijden gepreciseerd in de plaats genaamd "Fura", gelegen op 30 mijl (ongeveer 45 km) van Luik. Het valt dan ook te betwijfelen dat dit de Vlaams-Brabantse gemeente Tervuren is, zoals een plaatselijke traditie beweert.[3] Wellicht dient Fura in de Voerstreek te worden gezocht.[4]
Op 30 september 825 werd zijn stoffelijk overschot van Luik naar de abdij van Andage overgebracht. Hierdoor werd Andage al spoedig een bedevaartsoord en de plaatsnaam veranderde na enige tijd in Saint-Hubert. De basiliek die bij de abdij werd opgericht, werd naar Hubertus van Luik vernoemd: de Basiliek van Sint-Hubertus. Zijn kist verdween tijdens de Reformatie.
Omdat hij eens een man van hondsdolheid genas, wordt hij speciaal aangeroepen tegen deze ziekte. Daartoe wordt ook het zogenaamde hubertusbrood gezegend. Zijn naamdag wordt gevierd op 3 november. Andere patroonheiligen van de jagers zijn Sint-Eustatius/Sint-Eustachius (20 september), Sint-Gilles/Sint-Egidius (1 september) en Sint-Bavo/Sint-Baaf (1 oktober).
De nalatenschap van Hubertus is enorm. Honderden kerken, kapellen, kloosters, scholen, verenigingen en andere instellingen zijn naar hem genoemd. Ook veel topografische namen en straatnamen verwijzen naar Sint-Hubertus. Daarnaast zijn er talloze schilderingen, beeldhouwwerken, literaire werken en muziekstukken aan hem gewijd. Ook in de populaire cultuur is in zijn invloed naspeurbaar. Enkele voorbeelden:
Voorganger: Lambertus |
Bisschop van Maastricht en Luik ±706 - 727 |
Opvolger: Floribertus |