Chuai
In het artikel van vandaag zullen we het hebben over Chuai, een onderwerp dat door de jaren heen de aandacht van veel mensen heeft getrokken. Vanaf het begin tot het heden is Chuai het onderwerp geweest van debat, discussie en analyse op verschillende gebieden. De relevantie en impact ervan op de samenleving positioneren het als een onderwerp van algemeen belang, ongeacht of het vanwege de invloed ervan op de populaire cultuur, wetenschap, politiek of enig ander terrein is. In het hele artikel zullen we verschillende aspecten met betrekking tot Chuai onderzoeken, met als doel een brede en complete visie op dit onderwerp te bieden.
| 仲哀天皇 - Chūai Tennō | ||
|---|---|---|
| 192-200 | ||
| ||
| 14e keizer van Japan | ||
| Periode | 192-200 | |
| Voorganger | Seimu | |
| Opvolger | Jingū (de facto)
Ōjin (de jure) | |
| Vader | Yamato Takeru | |
Keizer Chūai (仲哀天皇, Chūai-tennō) was de veertiende keizer van Japan,[1] volgens de traditionele opvolgvolgorde.[2]
De naam Chūai Tennō werd postuum aan hem gegeven door latere generaties. Er kunnen geen concrete data over zijn leven worden gegeven en hij wordt door historici eerder gezien als legende. Dit betekent echter niet dat hij nooit heeft bestaan, maar dat er niet genoeg bewijzen voor zijn. De Japanners erkennen hem echter wel als een historische figuur.
Als hij bestond is er geen bewijs dat hij in die tijd de titel van keizer heeft gekregen. Hij zou dan waarschijnlijk een lokale koning geweest zijn die slechts over een gedeelte van Japan heerste.
Volgens de Kojiki en Nihonshoki was hij een zoon van prins Yamato Takeru en daardoor kleinzoon van keizer Keikō. Chuai zijn vrouw was Jingū
Volgens dezelfde legende raakte zijn vrouw bezeten door enkele ongekende goden. De goden beloofden keizer Chūai rijke overzeese landen. Chūai keek dan naar de zee maar kon niets zien en geloofde de goden niet. De goden werden woest en zeiden dat hij zal sterven en nooit het beloofde land zou krijgen. De goden gingen dan naar zijn ongeboren zoon. Volgens de legende zou hij kort daarna gestorven zijn en veroverde zijn weduwe Jingū het beloofde land, wat nu een deel van Korea zou geweest zijn. Volgens een bepaalde versie van die legende zou Chūai zijn zoon drie jaar na zijn dood zijn geboren wat zou kunnen betekenen dat de legende maar een mythe is.
- Brown, Delmer M. and Ichirō Ishida, eds. (1979). Gukanshō: The Future and the Past. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-03460-0; OCLC 251325323
- Titsingh, Isaac. (1834). Nihon Ōdai Ichiran; ou, Annales des empereurs du Japon. Paris: Royal Asiatic Society, Oriental Translation Fund of Great Britain and Ireland. OCLC 5850691
- Varley, H. Paul. (1980). Jinnō Shōtōki: A Chronicle of Gods and Sovereigns. New York: Columbia University Press. ISBN 978-0-231-04940-5; OCLC 59145842
- ↑ Japanse hof (Kunaicho), 仲哀天皇 (14)
- ↑ Brown, Delmer et al. (179). Gukanshō, pp. 254-255; Varley, Paul. (1980). Jinnō Shōtōki, pp. 100-101; Titsingh, Isaac. (1834). Annales des empereurs du japon, p. 15.
· 
· 