In dit artikel zullen we Tir (god) diepgaand onderzoeken en de impact ervan op ons dagelijks leven. Vanaf zijn oorsprong tot zijn hedendaagse relevantie zullen we analyseren hoe Tir (god) in de loop van de tijd is geëvolueerd en hoe het verschillende aspecten van de samenleving heeft beïnvloed. We zullen ook de verschillende perspectieven en meningen met betrekking tot Tir (god) onderzoeken, evenals de rol ervan in de huidige context. Door deze uitgebreide analyse hopen we een compleet en rijk inzicht te bieden in Tir (god), waardoor de lezer een dieper inzicht in dit onderwerp krijgt.
Tir of Tiur (Armeens: Տիր) was de god van de geschreven taal,[1] scholing, retoriek, wijsheid en de kunsten die in het oude Armenië werden aanbeden.
Hij was de zoon van Hayk en werd beschouwd als de boodschapper van de oppergod Aramazd[2] waarzegster en degene die dromen uitlegde, en die de goede en slechte daden van de mannen en degene die de zielen naar de onderwereld leidde, optekende. wereld. Hij bracht een maand van het jaar door met het documenteren van de verjaardagen en sterfgevallen van mensen in zijn dagboek, de andere 11 maanden besteedde hij aan het schenken van macht aan schrijvers, dichters, musici, beeldhouwers en architecten.
Tirs tempel stond in de buurt van Artashat. De 4e maand van de oude Armeense kalender is vernoemd naar Tir; "Tre" of "Tri". Ook naar hem vernoemd was de berg Tirinkatar, de stad Tirakatar, de dorpen Tre en Tirarich, en enkele Armeense namen zoals Tiran, Tirots, Tiridates. In de Hellenistische periode beschouwden Armeniërs Tir als de Griekse goden Apollo en Hermes.
Tirs rol als psychopompos[3] werd mogelijk overgenomen door de Luwische dondergod Tarhunda, wiens naam was gebruikt om die van de Mesopotamische onderwereldgod Nergal te vertalen.<re name="io-aai" />