Psalm 89
Tegenwoordig is Psalm 89 een onderwerp geworden dat van groot belang is voor een grote verscheidenheid aan mensen over de hele wereld. Of het nu vanwege zijn impact op de samenleving, zijn invloed op de populaire cultuur of zijn belang op wetenschappelijk gebied is, Psalm 89 heeft de aandacht van miljoenen individuen getrokken. Vanaf het begin tot aan de huidige evolutie is Psalm 89 het onderwerp geweest van studie en debat op verschillende gebieden, waarbij allerlei meningen en analyses zijn voortgekomen. In dit artikel zullen we de verschillende facetten van Psalm 89 en de relevantie ervan in de huidige context diepgaand onderzoeken, met als doel de impact en betekenis ervan in de moderne samenleving te begrijpen.
| Psalm 89 | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
Psalm 89:2 op een monument in het Heiligdom van de Goddelijke Barmhartigheid in Krakau
| ||||
| Auteur | Ethan (toegeschreven) | |||
| Oorspronkelijke taal | Hebreeuws | |||
| Genre | Psalm | |||
| ||||
Psalm 89 is de 89e psalm uit de Psalmen in de Hebreeuwse Bijbel (in de Griekse Septuagint en Latijnse Vulgaat Psalm 88).[1]
Analyse
De psalm wordt in het opschrift toegeschreven aan Ethan. Er wordt een Ethan genoemd in 1 Koningen 4:31, als wijs man in de tijd van Salomo. De consensus is dat de psalm is ontstaan tijdens de Babylonische ballingschap, gelet op de inhoud.[2] Mogelijk is de psalm geschreven door een andere Ethan of is het een pseudepigraaf.
De psalm kan worden opgedeeld in twee delen, met vers 39 als overgang. Het eerste deel verhaalt hoe God zijn goedertierenheid en trouw (HSV) door de geschiedenis van Israël heeft laten zien. Vooral Gods verbond met koning David uit 2 Samuel 7 wordt herhaald, waar God David belooft om de troon van het koningschap van zijn zoon voor eeuwig te bevestigen. Dat vormt het belangrijkste motief van de psalm. Het tweede deel schetst een duister beeld waarin het verbond lijkt te zijn verbroken, en het koninkrijk omvergeworpen is. De psalmist verontwaardigt zich in krachtige taal over het grote contrast tussen Gods belofte en de werkelijkheid, maar herinnert God uiteindelijk aan zijn verbond met David en bidt dat Hij zijn volk zal gedenken.[3]
Gebruik
Jodendom
- Sommige tradities lezen de psalm tijdens Selichot.[4]
- Vers 53 is het eerste vers van Baruch Hashem L'Olam in Pesukei Dezimra[5] en Baruch Hashem L'Olam na de Shema op de dag Ma'ariew.[6]
- Verzen 16-18 worden gelezen na het blazen van de Sjofar op Rosh Hashanah.[7]
In de Joodse indeling is psalm 89 de laatste van het derde psalmboek.
Nieuwe Testament
- Vers 11 wordt geciteerd in de lofzang van Maria in Lucas 1:51
- Paulus citeert vers 21 in Handelingen 13:22, waarin hij Gods belofte over de Zoon van David betrekt op Jezus. Hierdoor wordt Psalm 89 in het christendom beschouwd worden als messiaanse psalm.
Externe links
- ↑ (en) Richard J. Clifford (2010). The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version, With The Apocrypha: Fully Revised Fourth Edition: College Edition. Oxford University Press, Oxford, p. 773.
- ↑ Gordon Churchyard, Psalm 89 at Make Your Kingdom Come Soon!
- ↑ (en) Rev Dr A Cohen (1985). The Psalms: Hebrew text & English Translation with an Introduction and Commentary by the REV. DR. A. COHEN, M.A., Ph.D., D.H.L.. The Soncino Press Limited, London, Jerusalem, New York.
- ↑ The Artscroll Tehillim page 329
- ↑ The Complete Artscroll Siddur page 74
- ↑ The Complete Artscroll Siddur page 264
- ↑ The Complete Artscroll Machzor for Rosh Hashanah page 439
· 
· 
.png){kind=small}
