Versla ons



Het internet is een onuitputtelijke bron van kennis, ook als het gaat om Versla ons. Eeuwen en eeuwen van menselijke kennis over Versla ons zijn in het net gegoten, en worden nog steeds in het net gegoten, en juist daarom is het zo moeilijk om er toegang toe te krijgen, omdat we plaatsen kunnen vinden waar de navigatie moeilijk of zelfs onuitvoerbaar kan zijn. Ons voorstel is dat u geen schipbreuk lijdt in een zee van gegevens betreffende Versla ons en dat u alle poorten van wijsheid snel en efficiënt zult kunnen bereiken.

Met dat doel voor ogen hebben wij iets gedaan dat verder gaat dan het voor de hand liggende, namelijk het verzamelen van de meest actuele en best uitgelegde informatie over Versla ons. We hebben het ook zo ingedeeld dat het gemakkelijk te lezen is, met een minimalistisch en aangenaam ontwerp, wat zorgt voor de beste gebruikerservaring en de kortste laadtijd. We maken het u gemakkelijk, zodat u zich alleen maar zorgen hoeft te maken over het leren van alles over Versla ons! Dus als je denkt dat we ons doel bereikt hebben en je al weet wat je wilde weten over Versla ons, dan zouden we je graag terugzien in deze kalme zeeën van sapientianl.com wanneer je honger naar kennis weer is aangewakkerd.

Beatus ( Latijn voor "de gelukkige") leefde naar verluidt als een kluizenaar op het meer van Thun en zou zijn ingewijd en in opdracht van Peter zijn geweest om Zwitserland te bekeren.

Legende

Beatus zou oorspronkelijk de naam Suetonius hebben gedragen en in de eerste eeuw na Christus in Engeland hebben gewoond. Hij reisde naar Rome nadat hij door Barnabas was bekeerd en gedoopt in de naam van Beatus. Daar voegde hij zich bij Petrus en werd priester. Samen met zijn metgezel Achates ging hij op weg om het evangelie te prediken volgens een instructie van de paus in het gebied ten noorden van de Alpen. Volgens de legende leefde hij toen als een kluizenaar in een grot in de buurt van Beatenberg aan het meer van Thun, waar hij zou hebben gevochten tegen een vreselijke draak die het gebied verwoestte en rond het jaar 112 stierf als een weldoener van het land. Hij werd op zijn eigen verzoek in de buurt van de grot begraven. Vervolgens werden zieke mensen die het graf bezochten van hun lijden verlost.

Al in 1474 deed de pelgrimsreiziger Hans von Waltheim verslag van zijn bezoek aan de Beatus-grot met een paar korte aantekeningen over de drakendoder Beatus, die dus uit Frankrijk kwam en wiens bezwering tegen ziekten hielp. In 1494 wijdde Sebastian Brant acht verzen aan de heilige als onderdeel van zijn gedicht In divi Onophrii laudem, dat het leven van een kluizenaar viert . Op de enkelbladige houtsnede is een afbeelding gewijd aan Beatus die vecht tegen de draak die uit de grot komt.

De eigenlijke Vita van Beatus werd aanvankelijk in het Latijn geschreven door de Bazelse Franciscaan Daniel Agricola namens de Augustijner kanunniken van Interlaken in 1511, vertaald in het Duits in hetzelfde jaar en zou gebaseerd zijn op de vita van een Karolingische heilige. Dit lettertype is rijk geïllustreerd met illustraties van Urs Graf . Maar Agricola vertelde in zijn vita, die hij beweert te hebben overgenomen uit oude codices , pas na het verhaal van de Franse heilige Beatus van Vendôme - ook hij, een drakendodende kluizenaar - die hij uitbreidde met kennis van lokale gebeurtenissen. Het werd snel verspreid en Beatus Rhenanus bezocht de auteur om hem te vragen naar de basis van zijn presentatie, in het bijzonder naar de bronnen voor de geboortenaam Suetonius van Beatus. Hij antwoordde dat hij de naam had gekozen omdat hij had gelezen dat Beatus uit Zweden (Suedia) kwam ; maar hij vond agaten uit op basis van agaten , de metgezel van Aeneas in de Romeinse mythologie. Agricola's Vita vormde de basis voor latere verhalen, vooral de versie van Petrus Canisius , waarmee Beatus werd verheven tot de status van Zwitserse 'nationale heilige'.

De historische achtergrond van de legende was mogelijk de Ierse Schotse abt Beatus van het Honau-klooster in de Elzas , wiens monniken in de 7e/8e eeuw . Centraal-Zwitserland zou in de 19e eeuw hebben geëvangeliseerd. Beatus wordt beschouwd als de apostel van Zwitserland. In Beatenberg am Thunersee wordt zijn grot getoond die sinds de 13e eeuw een bedevaart is. Zijn feestdag is 9 mei. Beat is een mannelijke naam die veel voorkomt in Zwitserland.

Attributen, patronaten

  • Kenmerken: Kluizenaar voor een grot, draak
  • Beschermheer van Zwitserland; tegen kanker en pest

literatuur

web links

Individueel bewijs

  1. ^ Friedrich Emil Welti (red.): De bedevaart van Hans von Waltheym in 1474. Stämpfli, Bern 1925, blz. 57 ev ( PDF; 13.17 MB ); vergelijk Gabriela Signori: Beat, de Zwitserse apostel. Een hagiografische "uitvinding van de traditie". In: Rudolf Suntrup, Jan R. Veenstra (red.): Constructie van het heden en de toekomst. Lang, Frankfurt am Main 2008, blz. 3-23, hier blz. 6.
  2. Over de Onuphrius-gedichten van Brant, zie Roland Stieglecker: The Renaissance of a Saint: Sebastian Brant en Onuphrius eremita. Harrassowitz, Wiesbaden 2001, over de Beatus-verzen, vooral blz. 161 f. Regels 25-32; vergelijk Gabriela Signori: Beat, de Zwitserse apostel. Een hagiografische "uitvinding van de traditie". In: Rudolf Suntrup, Jan R. Veenstra (red.): Constructie van het heden en de toekomst. Lang, Frankfurt am Main 2008, blz. 3-23, hier blz. 6 f.
  3. Over de Onuphrius-gedichten van Brant, zie Roland Stieglecker: The Renaissance of a Saint: Sebastian Brant en Onuphrius eremita. Harrassowitz, Wiesbaden 2001, blz. 249; Digitaliseer in de Staatsbibliotheek van Berlijn .
  4. Daniel Agricola: Almi confessoris et anachorete Beati: Helveciorum primi evangelistae et apostoli en Het leven van de heilige Bychtigers VND Einsidlers sant Batten, de eerste apostel van de Oberland, genaamd Helvecia , zowel Basel 1511.
  5. ^ Beatus Rhenanus: Rerum Germanicarum libri tres. 1531, blz. 161 ( PDF ); zie Alois Lütolf: Zwitserse boodschappers van geloof voor St. Gallus. Räber, Luzern 1871, blz. 10.
  6. Petrus Canisius: Zwo warhaffte, grappige christelijke geschiedenissen, bijeengebracht door vele oude schriftgeleerden ... De eerste van de oud-apostolische man S. Beato, eerste prediker in Zwitserland. De andere van de beroemde abt S. Fridolino, eerste predikant te Glaris en Seckingen. Gemperlin, Freyburg in Vchtland [Freiburg im Üechtland] 1596 ( gedigitaliseerde versie ).
  7. Alois Lütolf: De geloofsboodschappers van Zwitserland vóór St. Gallus. Räber, Luzern 1871, blz. 3-5.

Opiniones de nuestros usuarios

Marian Van Der Werf

Correct. Het geeft de nodige informatie over Versla ons., Juist

Janny Van Dongen

Dit bericht over Versla ons heeft me een weddenschap gewonnen, wat minder om het een goede score te laten.

Simon Timmerman

In deze post over Versla ons_ heb ik dingen geleerd die ik niet wist, dus ik kan nu naar bed gaan

Brigitte Van Leeuwen

Eindelijk! Tegenwoordig schijnt het dat als ze je geen artikelen van tienduizend woorden schrijven, ze niet blij zijn. Heren content schrijvers, dit IS een goed artikel over Versla ons