De luie spinster

In de wereld van vandaag is De luie spinster een kwestie die op verschillende terreinen van de samenleving aan relevantie heeft gewonnen. Van de politieke tot de wetenschappelijke sfeer is De luie spinster een punt van voortdurende belangstelling en debat geworden. Met grote invloed op de manier waarop mensen met elkaar omgaan en hun dagelijks leven uitvoeren, is het van cruciaal belang om de implicaties van De luie spinster in ons dagelijks leven te begrijpen en te analyseren. In dit artikel zullen we de verschillende perspectieven en dimensies van De luie spinster onderzoeken, evenals de impact ervan op de hedendaagse samenleving.

De luie spinster is een sprookje uit Kinder- und Hausmärchen met volgnummer KHM128, opgetekend door de gebroeders Grimm. De oorspronkelijke naam is Die faule Spinnerin.

Het verhaal

Een vrouw is erg lui en ze gaat niet spinnen als haar man dat vraagt. En als ze iets spint dan haspelt ze het niet. Ze wil eerst dat haar man een haspel maakt en hij gaat naar het bos om hout te halen. Ze volgt hem stiekem en roept dat degene die haspelhout haalt zal sterven en degene die haspelt zal bederven. Ze roept dit driemaal en de man gaat naar huis. De vrouw is eerder thuis en doet alsof er niks gebeurd is. De man zegt dat het haspelen niks zal worden en vertelt wat er in het bos is gebeurd. De man vindt het een troep in huis en hij wil dat zijn vrouw op zolder gaat staan. Zo kan hij haar het klos toegooien en zij gooit het dan terug, zodat ze een streng krijgen. De man wil het garen de volgende dag koken, maar de vrouw verzint een nieuwe list. Ze zet de ketel op, maar doet er een klomp werk in en laat het koken. Dan maakt ze haar man wakker en zegt hem dat hij het garen uit de ketel moet halen voor de haan kraait. De man staat meteen op en ziet dat er een klomp werk in zit, hij denkt dat dit zijn schuld is. De man zegt in het vervolg niks meer over garen en spinnen, maar hij heeft een nare vrouw.

Achtergronden bij het sprookje